表证未罢而误下，表邪乘虚而入里，当作结胸，则仍属太阳经，今不胸满而腹满，是邪已入太阴经；然但腹满时痛，尚非大实之痛，故但用桂枝以安太阳，倍芍药以和太阴。惟其阴浊，故足以制阳光。
成无己因其下利而曰协热，因其用干姜而曰里寒。凡胸中满，心下满者，皆气也；腹中满者，或燥矢，或宿食；小腹满者，或溺或血，停蓄而胀满也。
又云∶仲景方书之祖，复取侯氏方为法耶，愚谓∶仲景多方，岂无祖述，而必创自一人之手乎；方若果佳，虽出自唐宋，其可删邪；但瘫痪必气血不足之人，风引汤用大黄为君、又石药居其大半，独不曰石药之气悍乎；喻氏虽深赞之，亦未知其果尝以此治风而获实验乎；抑亦门外之揣摩云尔也。《纲目》曰∶观此一方，足以为万世模范矣。
如淋，加泽泻五分。 其加味者，则丹皮、栀子。
朱丹溪曰∶痈疽皆因阴阳相滞而生。 欲饮水与渴不同∶渴但津干；欲水是阴分为火所灼，欲得凉以解之也，不可过与。
肺苦气上逆，故喘满；上焦有火，故气急，此丹溪所谓气有余便是火也。今人多以昏目疑之，盖服之太本方煎服，名六味地黄汤。